В Армении и Нагорном Карабахе верующие празднуют Рождество Христово и Крещение

Евангельские свидетельства и церковная традиция не содержат точной даты рождения Христа. На протяжении трех первых веков истории христианства церковь выступала против языческого обычая празднования дней рождения, хотя есть указания на то, что Рождество Христова было включено в чин праздника Богоявления, говорится в труде "Христианство. Энциклопедический словарь".

В начале IV века празднование Богоявления приобрело массовый характер на Востоке, а чуть позже на Западе. Изначально праздник был посвящён трем евангельским событиям: Рождеству Христа, поклонению волхвов, а также Крещению Христа в Иордане. Датой празднования почти повсеместно было 6 января. В Риме начиная с 336 года праздник Рождества стал отмечаться 25 декабря. В этот день язычники чествовали непобедимого Бога Солнца, то есть победу света над тьмой, преобладание дня над ночью. Этому языческому празднику христиане Рима противопоставляли "великий праздник Рождества Солнца Справедливости", Рождества Христова. Вскоре повсюду на Западе Рождество стало праздноваться 25 декабря. Представители Армянской церкви не участвовали в Халкидонском Соборе 451 года, где было принято раздельное празднование Рождества и Крещения, пишет "Богослов.ru".

Армянская Апостольская церковь отмечает праздник Рождества Христова одновременно с Крещением под общим названием Богоявления 6 января. Другие церкви празднуют Рождество 25 декабря/7 января, а Крещение - 6/19 января. Разница в датах празднования Рождества связана с двумя календарями: Юлианским (введен в Римской республике Юлием Цезарем с 1 января 45 года до н.э.) и Григорианским (календарь, введенный в 1582 году). Католическая церковь перешла на Григорианский календарь в XVI веке. Православная церковь продолжает использовать Юлианский календарь, сообщает "Естествознание. Энциклопедический словарь"